HOT ! 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『心外無別法』掛軸 大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸

大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆一行書『南山多少悠然意』掛軸。大徳寺435世 大綱宗彦書 懐紙「新樹」 | 古美術ささき。大徳寺435世 大綱宗彦 横物軸 惺々著 | 茶道具 小西康のぶろぐ。一文字一文字丁寧な書体で揮毫されております。。【茶道具】前大徳 足立泰道和尚筆　横物「紅葉舞秋風」 書 掛軸　軸B946。唐々煙 直筆サイン色紙。【一休園】特大筆　『双龍』　定価￥132000(税込)。【美品】掛け軸　六字名号　南無阿彌陀佛　塚原洛水。★山下恵光★ 大虚山・光悦寺住職 表千家宗匠。二曲屏風 肉筆　書画［沈栄 牡丹］清代書画家 苏州の人（1794 －1856)!。大徳寺435世管長 大綱宗彦自筆和歌『閑』掛軸 - メルカリ。有名な文句で、幸福や不幸とは自分自身の心が作り出した現象であり、自分自身の心の持ちようで変えることが出来るというような意味なのだそうです。掛け軸 高城 筆 「 竹一竿 」 紙本 一行書 茶掛 茶道具 掛軸 です。落款は「前大徳八十一翁大綱書」として印が捺されており、嘉永6年(1853)頃の揮毫という事が判ります。瑞日祥雲長寿図 掛軸 水墨画。170年程経過しておりますが、若干の巻きジワがある程度で、状態は非常に良好です。軸先は上質な桑材が使用されております。硯　中国硯　箱付　書　書道。紙本。軸先（桑）。PSA10 ポケモン 色紙 ルギア。時代箱。長さ178㎝　幅32㎝（表装を含む）『心外無別法』【読み】しんげにべっぽうなし【意味】宇宙全体に存在する一切万物は心が映し出したものであり、その他には何もない。中橋葉月　百人一首　阿倍仲麻呂　額。「華厳経」の「三界は唯一心にして心外に別法無し」に基づく句。その「心」は、あらゆる現象の根本原理で、「大いなる心」と表現されることもある。泰山金剛経 拓本 「尒」 書 裏打ち 額装済み コレクション。≪出典≫華厳経▢大綱宗彦（だいこうそうげん）安永元年(1772)～安政７年(1860)大徳寺435世住持。文政3年(1820)6月大徳寺住持となり、黄梅院14世・禅通院(現存せず)15世住職ともなった。慈禧西太后書拓本掛け軸。茶家との香交遊も篤く、その箱書になる茶道具も往々にしてよく見る。自らは和歌に長じ、書もまたすぐれ、掛軸として珍重されているものも少なくない。【尾上柴舟（尾上八郎）の手紙】日本の詩人・歌人・書家・国文学者。89歳歿【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶人の花押　河原書店#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#大綱#掛軸#茶掛#茶会#書#一行#御軸#本席#床#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#濃茶#薄茶#古美術#臨済宗#大徳寺#塔頭#黄梅院#京都#画賛#和#瀟酒#古美術#茶席#床の間#硯#墨#半紙#筆#文鎮